不管从哪个版本分析，我们都可确定《老子》从根本上讲就一本教育天子王侯的政治哲学著作。
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唯一的不同只在于帛书本以及后来的今本《老子》夹带了战国后学的诸多私货、迷雾更大。
《老子》在由王室向民间流传的过程中，除了被加了些玄之又玄、古里古怪的说辞，以及统治权谋的内容外，大体主线仍按“明天道、辩得失、立圣人、治天下”四个方面进行，虽然有些地方经过刻意改动、次序颠倒，但治国理政主题未有改变，“无为无不为”的中心思想未有改变，作为天子速成宝典的性质未有改变。
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说到根上，老子还是一本政治教材，一本贯穿了周王室先祖治国理念的高级政治教材。在那样一个年代，这样的旷世奇书，它的读者只能是那一小部分特定的人群。站在这样的角度，我们再捧起《老子》仔细品读，蓦然发现不管是竹简《老子》，还是帛书本《老子》，千言万语只汇成一句话——明天道、辩得失、立圣人、治天下。
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由此看，《老子》一书本来就不是写给屁民看的，它是周王室培养红色接班人的经典著作，属于禁止屁民们窥探的高级内参，原本也是放在王朝档案馆的保险柜里的，只是在周王朝衰败的漫长过程中，在诸多必然与偶然因素的作用下，才以种种错误的版本和形式秘密地流落民间，它流传过程的神秘性也是我们无法读懂它的重要原因之一。
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《老子》在本质上和《论语》一样，是一本纯粹的教育统治阶级的政治教材，屁民们装模做样向孔子那本草根版的政治读物《论语》学习看齐，就已经很过分了，不料更过分的是，我们还沐猴而冠地演练了这么多年宫廷版天子教程《老子》。正是因为这种角色的错位，我们读不懂真正的《老子》，却站在自己的立场上对《老子》进行不同方式的解读，根本上是一种虚妄的僭越行为。就拿“无为”来说吧，老子言说的是最高政治层面的“王者无为”，屁民们搞不清，装模做样地搞起“无为”来，就是一个极大的笑话。
王者无为，说白了就是种领导的艺术，但却不是一般领导的艺术，而是通天的、能作最高指示的领导的艺术——王者的艺术。为什么说是王者的艺术，因为小层次上的“无为”根本上升不到政治的层面。也就是说，屁民们除了硬着脖子励志、撅着屁股干活外，根本没有“无为”的资格。
来源：
王屠苏《孔子、老子、佛陀全揭秘——复兴的命门（一）：传统的迷雾与真相 》
http://bbs.tianya.cn/post-no05-257050-39.shtml
