发信人: egonous (neo), 信区: Military
标 题: Re: 世界各民族中，汉族的家庭最优秀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 16 12:01:24 2011, 美东)
家庭的基本功能是什么，养育后代， 随着生产力的进步，单亲供给孩子生计越来不成问题，社会在抚养和教育孩子方面承担的功能越来越多， 即便现在不行，将来的趋势就是家庭作为养育后代的单位的功能逐渐减弱。而信息化时代的社会生产活动越来越需要劳动力的流动性，社会的多样性越来越造成人与人的思想，品味，兴趣，等等方面的个体差异和时间变动，要两个人长期的同时生活在一起的物质与精神的基础都逐渐减弱，家庭不消亡，什么消亡？
不要往后看， 不要往旁看， 要往前看，
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一夫多妻制的合理性
- 紀曉風 2011年2月1日 - 信報
愈來愈似「無定飛環孫碧玲」的何鴻燊最終令筆者想起一個根本問題，那就是「一夫多妻制」。一聽到這五個字，大部分人都會表示反對，主要「理由」是宣稱一夫多妻制會剝削女性，造成不公平。但是，一九九二年諾貝爾經濟學獎得主貝克（Gary Becker）在五年多前，於其與著名法律學人波斯納（Richard Posner）合作的網誌中，就提出過質疑。
貝克指出，反對一夫多妻制的論據十分之奇怪，「就好像是主張：為了讓弱勢族群的經濟前景更好，政府應該規定一個公司裏面最多只能聘用幾個弱勢族群成員」，而非一般理解的「最少必須」聘用幾個弱勢社會成員。換言之，若一個男人有足夠財力「聘用」眾多女人，而且「聘用條件」比大部分男人都要好，大部分人（包括女人和男人）都會同意，原則上所有女人都應該「受聘於」那個男人，但一旦套用於「一夫多妻制」，大部分人又即刻說「不」！
貝克認為，「就整體而言，一夫多妻制會使女性受益，而男性則是權益受損」。他進一步剖析，條件較差的男性在一夫一妻制中，要娶妻已經不易，一旦實行一夫多妻制，難度就可能更高。而他亦不忘提醒大家，一夫多妻制其實對教育程度較高和風姿綽約的女性都較為不利，理由是「她們必須與幾位女性一同競爭」，「這幾位女性的條件雖然都比較差，但如果加總起來，卻足以與教育程度高或是風姿綽約的女性來競爭，甚至於更佔優勢」。由此路進，慧根較好悟性較高的讀者興許可以玩味到，賭王為何會在二、三、四太之間則穿梭往還吧？
貝克的結論是：「世界各地之所以大多立法禁止多偶制，也許是因為有些會受到傷害的特定族群反對這種制度。」再說白一點，即是「低頭小廝」與「揚眉女子」都會極力反對一夫多妻制（此推论看来真真不假，因为记得有一次在饭桌上曾向几位女士（都是未婚的）提出过类似观点，遭到一致反驳或鄙视，无论我怎样论证。我当时还嘀咕怎么这科学职业女性也这么难通理呢？原来她们属于“扬眉女子”一群。）。而這，相信亦是「何家各房混戰」之所以會吸引到數以百萬計「港燦」、「港女」心涼地追看的底因。
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恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》：
如果严格的专偶制是各种美德的最高峰，那么优胜的棕叶就应当属于绦虫了，因为绦虫在其50－200个关节或体节的每一节中都有完备的雌雄性器官，终生都在每个体节中自行交合
。。。
专偶制的起源就是如此。它决不是个人性爱的结果，它同个人性爱绝对没有关系，因为婚姻和以前一样仍然是权衡利害的婚姻。专偶制是不以自然条件为基础，而以经济条件为基础，即以私有制对原始的自然产生的公有制的胜利为基础的第一个家庭形式。
。。。
正如文明时代所产生的一切都是两重的、口不应心的、分裂为二的、对立的一样：一方面是专偶制，另方面则是淫游制以及它的最极端的形式——卖淫
。。。。
在实际上不仅被容忍而且特别为统治阶级所乐于实行的淫游制，在口头上是受到诅咒的。但是实际上，这种诅咒决不是针对着参与此事的男子，而只是针对着妇女：她们被剥夺权利，被排斥在外，以便用这种方法再一次宣布男子对妇女的无条件统治乃是社会的根本法则。
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