2011年6月26日星期日
广告：让劳动者体面劳动
“全国总工会：让劳动者体面劳动！”
昨天在深圳看到公交车上的广告语，大大的红色粗体字刷满了整个车身。看到“工会”这两字，忽然就想起原来还被做过“主人”、“先锋队”的，莫非现在连“体面”都是个问题了？
昨天在深圳看到公交车上的广告语，大大的红色粗体字刷满了整个车身。看到“工会”这两字，忽然就想起原来还被做过“主人”、“先锋队”的，莫非现在连“体面”都是个问题了？
2011年6月19日星期日
关于当前的婚姻制度
发信人: egonous (neo), 信区: Military
标 题: Re: 世界各民族中，汉族的家庭最优秀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 16 12:01:24 2011, 美东)
家庭的基本功能是什么，养育后代， 随着生产力的进步，单亲供给孩子生计越来不成问题，社会在抚养和教育孩子方面承担的功能越来越多， 即便现在不行，将来的趋势就是家庭作为养育后代的单位的功能逐渐减弱。而信息化时代的社会生产活动越来越需要劳动力的流动性，社会的多样性越来越造成人与人的思想，品味，兴趣，等等方面的个体差异和时间变动，要两个人长期的同时生活在一起的物质与精神的基础都逐渐减弱，家庭不消亡，什么消亡？
不要往后看， 不要往旁看， 要往前看，
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一夫多妻制的合理性
- 紀曉風 2011年2月1日 - 信報
愈來愈似「無定飛環孫碧玲」的何鴻燊最終令筆者想起一個根本問題，那就是「一夫多妻制」。一聽到這五個字，大部分人都會表示反對，主要「理由」是宣稱一夫多妻制會剝削女性，造成不公平。但是，一九九二年諾貝爾經濟學獎得主貝克（Gary Becker）在五年多前，於其與著名法律學人波斯納（Richard Posner）合作的網誌中，就提出過質疑。
貝克指出，反對一夫多妻制的論據十分之奇怪，「就好像是主張：為了讓弱勢族群的經濟前景更好，政府應該規定一個公司裏面最多只能聘用幾個弱勢族群成員」，而非一般理解的「最少必須」聘用幾個弱勢社會成員。換言之，若一個男人有足夠財力「聘用」眾多女人，而且「聘用條件」比大部分男人都要好，大部分人（包括女人和男人）都會同意，原則上所有女人都應該「受聘於」那個男人，但一旦套用於「一夫多妻制」，大部分人又即刻說「不」！
貝克認為，「就整體而言，一夫多妻制會使女性受益，而男性則是權益受損」。他進一步剖析，條件較差的男性在一夫一妻制中，要娶妻已經不易，一旦實行一夫多妻制，難度就可能更高。而他亦不忘提醒大家，一夫多妻制其實對教育程度較高和風姿綽約的女性都較為不利，理由是「她們必須與幾位女性一同競爭」，「這幾位女性的條件雖然都比較差，但如果加總起來，卻足以與教育程度高或是風姿綽約的女性來競爭，甚至於更佔優勢」。由此路進，慧根較好悟性較高的讀者興許可以玩味到，賭王為何會在二、三、四太之間則穿梭往還吧？
貝克的結論是：「世界各地之所以大多立法禁止多偶制，也許是因為有些會受到傷害的特定族群反對這種制度。」再說白一點，即是「低頭小廝」與「揚眉女子」都會極力反對一夫多妻制（此推论看来真真不假，因为记得有一次在饭桌上曾向几位女士（都是未婚的）提出过类似观点，遭到一致反驳或鄙视，无论我怎样论证。我当时还嘀咕怎么这科学职业女性也这么难通理呢？原来她们属于“扬眉女子”一群。）。而這，相信亦是「何家各房混戰」之所以會吸引到數以百萬計「港燦」、「港女」心涼地追看的底因。
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恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》：
如果严格的专偶制是各种美德的最高峰，那么优胜的棕叶就应当属于绦虫了，因为绦虫在其50－200个关节或体节的每一节中都有完备的雌雄性器官，终生都在每个体节中自行交合
。。。
专偶制的起源就是如此。它决不是个人性爱的结果，它同个人性爱绝对没有关系，因为婚姻和以前一样仍然是权衡利害的婚姻。专偶制是不以自然条件为基础，而以经济条件为基础，即以私有制对原始的自然产生的公有制的胜利为基础的第一个家庭形式。
。。。
正如文明时代所产生的一切都是两重的、口不应心的、分裂为二的、对立的一样：一方面是专偶制，另方面则是淫游制以及它的最极端的形式——卖淫
。。。。
在实际上不仅被容忍而且特别为统治阶级所乐于实行的淫游制，在口头上是受到诅咒的。但是实际上，这种诅咒决不是针对着参与此事的男子，而只是针对着妇女：她们被剥夺权利，被排斥在外，以便用这种方法再一次宣布男子对妇女的无条件统治乃是社会的根本法则。
标 题: Re: 世界各民族中，汉族的家庭最优秀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 16 12:01:24 2011, 美东)
家庭的基本功能是什么，养育后代， 随着生产力的进步，单亲供给孩子生计越来不成问题，社会在抚养和教育孩子方面承担的功能越来越多， 即便现在不行，将来的趋势就是家庭作为养育后代的单位的功能逐渐减弱。而信息化时代的社会生产活动越来越需要劳动力的流动性，社会的多样性越来越造成人与人的思想，品味，兴趣，等等方面的个体差异和时间变动，要两个人长期的同时生活在一起的物质与精神的基础都逐渐减弱，家庭不消亡，什么消亡？
不要往后看， 不要往旁看， 要往前看，
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一夫多妻制的合理性
- 紀曉風 2011年2月1日 - 信報
愈來愈似「無定飛環孫碧玲」的何鴻燊最終令筆者想起一個根本問題，那就是「一夫多妻制」。一聽到這五個字，大部分人都會表示反對，主要「理由」是宣稱一夫多妻制會剝削女性，造成不公平。但是，一九九二年諾貝爾經濟學獎得主貝克（Gary Becker）在五年多前，於其與著名法律學人波斯納（Richard Posner）合作的網誌中，就提出過質疑。
貝克指出，反對一夫多妻制的論據十分之奇怪，「就好像是主張：為了讓弱勢族群的經濟前景更好，政府應該規定一個公司裏面最多只能聘用幾個弱勢族群成員」，而非一般理解的「最少必須」聘用幾個弱勢社會成員。換言之，若一個男人有足夠財力「聘用」眾多女人，而且「聘用條件」比大部分男人都要好，大部分人（包括女人和男人）都會同意，原則上所有女人都應該「受聘於」那個男人，但一旦套用於「一夫多妻制」，大部分人又即刻說「不」！
貝克認為，「就整體而言，一夫多妻制會使女性受益，而男性則是權益受損」。他進一步剖析，條件較差的男性在一夫一妻制中，要娶妻已經不易，一旦實行一夫多妻制，難度就可能更高。而他亦不忘提醒大家，一夫多妻制其實對教育程度較高和風姿綽約的女性都較為不利，理由是「她們必須與幾位女性一同競爭」，「這幾位女性的條件雖然都比較差，但如果加總起來，卻足以與教育程度高或是風姿綽約的女性來競爭，甚至於更佔優勢」。由此路進，慧根較好悟性較高的讀者興許可以玩味到，賭王為何會在二、三、四太之間則穿梭往還吧？
貝克的結論是：「世界各地之所以大多立法禁止多偶制，也許是因為有些會受到傷害的特定族群反對這種制度。」再說白一點，即是「低頭小廝」與「揚眉女子」都會極力反對一夫多妻制（此推论看来真真不假，因为记得有一次在饭桌上曾向几位女士（都是未婚的）提出过类似观点，遭到一致反驳或鄙视，无论我怎样论证。我当时还嘀咕怎么这科学职业女性也这么难通理呢？原来她们属于“扬眉女子”一群。）。而這，相信亦是「何家各房混戰」之所以會吸引到數以百萬計「港燦」、「港女」心涼地追看的底因。
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恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》：
如果严格的专偶制是各种美德的最高峰，那么优胜的棕叶就应当属于绦虫了，因为绦虫在其50－200个关节或体节的每一节中都有完备的雌雄性器官，终生都在每个体节中自行交合
。。。
专偶制的起源就是如此。它决不是个人性爱的结果，它同个人性爱绝对没有关系，因为婚姻和以前一样仍然是权衡利害的婚姻。专偶制是不以自然条件为基础，而以经济条件为基础，即以私有制对原始的自然产生的公有制的胜利为基础的第一个家庭形式。
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正如文明时代所产生的一切都是两重的、口不应心的、分裂为二的、对立的一样：一方面是专偶制，另方面则是淫游制以及它的最极端的形式——卖淫
。。。。
在实际上不仅被容忍而且特别为统治阶级所乐于实行的淫游制，在口头上是受到诅咒的。但是实际上，这种诅咒决不是针对着参与此事的男子，而只是针对着妇女：她们被剥夺权利，被排斥在外，以便用这种方法再一次宣布男子对妇女的无条件统治乃是社会的根本法则。
地震后离婚咨询件数急增3倍
时间:2011-06-13 17:52
【日本新闻网6月13日消息】东日本大地震发生后，许多单身女士希望身边有一位可以依靠的男士陪伴，许多婚姻介绍所会员激增。与此相反的是，地震后法律事务所的离婚咨询件数也增加了2到3倍。
距离严重灾区很近的仙台市内的一家法律事务所表示，地震发生后来咨询离婚事宜的人增加了3倍之多。地震时对丈夫的表现很失望，或者认为对方不可靠等原因影响了夫妇之间的感情。还有的夫妇是因为对核事故的态度不一，或者对方只关心自己的父母等行为成为了主要的原因。
一位二十多岁石卷市女性，地震发生时与孩子一起到别处避难。母子俩人在非常不安的时候，丈夫却因担心父母回到父母住处，一直不回来。之后这位女性多次劝说丈夫能回来，但是都被拒绝。她对此表示，她丈夫根本不顾母子安慰，今后没有信心再继续做夫妇下去了。还有一位女性因为没有食物，为了一家五口排了将近5个小时的长队终于买到了4个方便面。但是在她有事外出时，这四个方便面都被丈夫一人吃完。她回来之后，对这位“自私”的丈夫产生了很大的不信任。危难之际，很容易看得出一个人的本性，这次地震“震坏了”许多夫妇的关系，其中特别是年轻夫妇居多。
来源：http://www.ribenxinwen.com/html/a/201106/13-9734.html
丈夫地震先逃妻子提出离婚
时间: 2011-06-15 19:37
【日本新闻网6月15日消息】日本大地震发生至今，已经快满100天。灾后重建还未全面开始，依然有8万多人生活在避难所里。逃过生命洗劫的夫妻，本来应该为自己依然还能相聚而庆幸，但是事实上，灾区夫妻离婚案件是急剧上升，而最多的离婚理由，居然是地震发生时丈夫先夺门而逃，把妻子搁在脑后。
东京专门接受离婚案商谈的机构“东京家族实验室”称，地震发生后，打电话或登门到该机构进行离婚商量的灾民急剧上升。妻子们要求离婚的原因有各种各样，但是最多的理由是在大地震和海啸发生时，丈夫没有拉上妻子一起跑，而是自己先逃了出去，把妻子和孩子搁在家中。“和这样没有责任心的男人再继续生活在一起，是一大悲剧”，这是许多妻子们的叹息。
要求离婚的另外一大原因是，妻子们发现，地震和海啸发生时，丈夫的第一个电话不是打给自己，而是打给他的母亲，或者是情人。
“东京家族实验室”说，有些灾区妻子在查看了丈夫的手机通话记录后发现，地震发生后，自己的丈夫打出的第一个电话不是给自己和孩子，而是给了一个陌生人，或者自己的母亲。而陌生人大多是丈夫的秘密情人。
日本大地震让许多单身女人产生了结婚的念头，但是，同时也催生了许多幸存下来夫妻的离婚。
来源：http://www.ribenxinwen.com/html/d/201106/15-9763.html
【日本新闻网6月13日消息】东日本大地震发生后，许多单身女士希望身边有一位可以依靠的男士陪伴，许多婚姻介绍所会员激增。与此相反的是，地震后法律事务所的离婚咨询件数也增加了2到3倍。
距离严重灾区很近的仙台市内的一家法律事务所表示，地震发生后来咨询离婚事宜的人增加了3倍之多。地震时对丈夫的表现很失望，或者认为对方不可靠等原因影响了夫妇之间的感情。还有的夫妇是因为对核事故的态度不一，或者对方只关心自己的父母等行为成为了主要的原因。
一位二十多岁石卷市女性，地震发生时与孩子一起到别处避难。母子俩人在非常不安的时候，丈夫却因担心父母回到父母住处，一直不回来。之后这位女性多次劝说丈夫能回来，但是都被拒绝。她对此表示，她丈夫根本不顾母子安慰，今后没有信心再继续做夫妇下去了。还有一位女性因为没有食物，为了一家五口排了将近5个小时的长队终于买到了4个方便面。但是在她有事外出时，这四个方便面都被丈夫一人吃完。她回来之后，对这位“自私”的丈夫产生了很大的不信任。危难之际，很容易看得出一个人的本性，这次地震“震坏了”许多夫妇的关系，其中特别是年轻夫妇居多。
来源：http://www.ribenxinwen.com/html/a/201106/13-9734.html
丈夫地震先逃妻子提出离婚
时间: 2011-06-15 19:37
【日本新闻网6月15日消息】日本大地震发生至今，已经快满100天。灾后重建还未全面开始，依然有8万多人生活在避难所里。逃过生命洗劫的夫妻，本来应该为自己依然还能相聚而庆幸，但是事实上，灾区夫妻离婚案件是急剧上升，而最多的离婚理由，居然是地震发生时丈夫先夺门而逃，把妻子搁在脑后。
东京专门接受离婚案商谈的机构“东京家族实验室”称，地震发生后，打电话或登门到该机构进行离婚商量的灾民急剧上升。妻子们要求离婚的原因有各种各样，但是最多的理由是在大地震和海啸发生时，丈夫没有拉上妻子一起跑，而是自己先逃了出去，把妻子和孩子搁在家中。“和这样没有责任心的男人再继续生活在一起，是一大悲剧”，这是许多妻子们的叹息。
要求离婚的另外一大原因是，妻子们发现，地震和海啸发生时，丈夫的第一个电话不是打给自己，而是打给他的母亲，或者是情人。
“东京家族实验室”说，有些灾区妻子在查看了丈夫的手机通话记录后发现，地震发生后，自己的丈夫打出的第一个电话不是给自己和孩子，而是给了一个陌生人，或者自己的母亲。而陌生人大多是丈夫的秘密情人。
日本大地震让许多单身女人产生了结婚的念头，但是，同时也催生了许多幸存下来夫妻的离婚。
来源：http://www.ribenxinwen.com/html/d/201106/15-9763.html
亚当理论返璞归真
戴约克 黄玲 2011-06-13 信报财经新闻 P29
笔者上周把基本因素（Fundamental Analysis, FA）混合技术因素（Technical Analysis,TA），估计餐饮股可否趁本地零售股被「炒至飞天」之时短炒一转，是次黄玲与约克想与大家谈一谈「亚当理论」。
阁下，想赚钱吗？
当笔者提出以上这问题时，大家一定在想： 「这不是废话吗？钱，哪个不想赚？」大家手头上有些闲钱的时候，一定会摩拳擦掌，想好好应用一下自己对股票市场的分析技术，发一笔横财吧？其实，无论你手上有多少实用的分析工具或理论，都只是「纸上谈兵」而已。
投资为了什么？
要进入真正的实战阶段，你就要想清楚，你投资是为了什么？你研究那么多技术分析理论的目的是什么？
是为了准确无误的预测股价的高低点？还是为了赚钱？阁下一定会说「当然是赚钱啦!」好! 赚钱？但往往事与愿违，历史告诉我们，有很多技术分析的「老手」，都在做着跟其投资股票原来目的相反的事情，那就是……蚀钱啰! 在这里，黄玲与约克想跟大家分享一个有关「亚当」的故事。
80 年代初，精于数学分析、出版过《技术性买卖系统的新概念》而举世知名的的王维得（J. Welles Wilder）接到一个年青人的电话，对方愿意以天价卖一个股市秘密给他，王维得在好奇心驱使下和这个年青人见了面。
年青人叫吉姆．斯卢门（Jim Sloman），曾获美国国家级奖学金而进入普林斯顿大学攻读哲学。他给王维得看了一张图，王维得一看已目瞪口呆，然后如获至宝地买下这个秘密，并且随即推掉所有的交易，在家闭关半年，验证这一发现；同时，他搜集了有史以来二百年的交易日纪录，以及三百年的周线和月线资料，逐一验证，然后他找到了股市与期货市场内着名的Delta（对称）现象：Delta 现象认为，「趋势」就是一再重复的事，而准确的重复会造成「对称」的情形，而什么事情会造成完美的对称？一个是与目前时点的接近程度，一个是该点的速率。也即是说，市场愈接近「目前」的时点，而且市场移速愈快，则市场本身预测的未来走向就愈准。
举例说，从A点到B点，预测未来C点发生的位置【图1】，那么，C最可能落在哪里？1 是最有可能的答案，因为对称；第二则是3，答案也是对称。如果成交量大，股价推升速度快，出现在1 的机会率将大幅上扬，这是因为市场移动的速度太快，而动者恒动，股价不容易回落。
两年后，斯卢门和王维得再次见面了。这一次，斯卢门问了一个很简单的问题，就是本文开头提到的问题： 「你投资是为了什么？你研究那么多技术分析理论的目的是什么？是为了准确无误的预测股价的高低点？ 还是为了赚钱？」并要求以10万美元出售这个问题的答案，答案就叫做「亚当理论」。
结果呢? 王维得真的付了100 万美元给斯卢门！大家一定会想：王维得真是个傻瓜！不，傻的是那一群迷信技术指标、对预测股价高低有高度信心、却忘了要在市场赚钱的「半桶水」投资者。
沉迷预测高低点
亚当理论的关心点是：在市场上获胜的基本原则是什么？换言之，亚当理论如何完成以下的句子：「要在市场上成功（赚钱），我们必须……？」同时，他又提醒王维得：「请注意，市场如何运作的理论和发现，与在市场上获胜是有差别的。亚当理论主要不在于讨论市场或市场的运作方式，讨论的是在市场上的成功秘诀。」简单的说，投资股票是为了赚钱，而不是学了技术分析理论，企图打败大盘或预测股价的正确高低点；何必与钱过不去？
阁下或者会问：「我们企图打败大盘或预测股价，不就是为了赚钱吗？」不错，但多数人却沉迷于前者而忘了后者，这就是投资股票奥妙又有趣的地方，投资者常常为了赌气或坚持己见，而企图与趋势作对。
翌年，王维得出版了新书《亚当理论》（The Adam Theory），把他花了100万美元买来的理论公诸于世，书中开宗明义，向世人讲述一个意义深远的神话故事：从前，有一个地方叫做市场乐园，那里的人一天到晚都在玩一种叫做「市场」的游戏，这游戏每天都会上涨和下跌，玩游戏的人每天都在赌结果。有一天，来了一位叫「求知」的玩家，「求知」根据自己深入研究的技术分析理论和数据后， 毅然入市，结果股价却一跌再跌，距离他预期的方向愈来愈远了…… 「求知」有个叫「目前」的5岁囝囝，他看到父亲整天在唉声叹气，便问：「爸爸，这就是你说的市场吗？
是不是萤幕上的这条线？」「是啊！」父亲回答说。
「目前」好奇地走过去看了半天说：「爸，这条线看来就像玩滑梯一样，一直往下滑啊！」「囝囝，你小小年纪懂什么？你看，根据数字的分析，市场一定会涨到这里。」「目前」眨眨大眼睛说：「爸爸，反而我觉得这条线看起来就是往下滑啊！」「求知」因此恍然大悟，不但卖出了股票，还大肆沽空。从此，他开始大赚其钱。
亚当理论是一个「置诸死地而后生」的极端境界，要求投资者忘掉所有的技术分析理论： 「要在市场上获得真正的成功，我们必须用5 岁孩子的眼光来看它们。」须向市场投降这也可以叫返璞归真!亚当理论说，最完美的答案是：「投降」。我们必须向市场投降，向股价投降，向股价的趋势投降，而不是用自己的意见，阻碍自己的操作，或者妄想打败大盘或价格。
那么，亚当理论是如何赚钱的呢？我们可以看看：亚当理论的精髓，不在于预测股价的B点和D 点何时发生，或会在哪个价位发生，它只是利用C点与E点之间的价差赚钱【图2】。我们无法判断低点或高点将在哪里，但我们（包括5岁小孩在内）都研判得出线型或趋势究竟是向上？还是向下？同时记得勇敢的在股价往上时的C点买进，往下时的E点卖出。这跟我们常说的：「不要太贪心，赚到尽」俗语一样。
亚当理论简单易懂，强调自然趋势线，而且不拘一格。所谓自然趋势线，是指相对于直线的，人工画出来的趋势线而言，是伴随股票价格趋势运行而产生的，也就是前头说的Delta（对称）现象。
「非要让外界服从自己，这种心态迟早会把自己毁掉。想要生存，一定要学会服从。如果我逆流而上，与河水搏击，会觉得一阵又一阵好像永不停息的力量不停冲击我们，一刻不停地阻挠着我。
「但是，其实河水并不是故意和我过不去，它只是循着它应该去的方向前进。如果我们与河水融为一体，那么，我们的生活（交易），将是平和柔顺，宁静安详而充满着美丽风景的漂流体验。」在《亚当理论》中，王维得说出了如此哲理性的见解。事实上，投资股票就是如此，不是吗？同时，王维得又循循善诱地列出了投资「十戒」，也可以说是投市操作的投资心得，此处与大家分享【见下表】。
1. 永不加码：永远不要盲目加码，或企图「加码」拉平「均价」；
2. 点到即止：投资时，不可不设止蚀点；
3. 意志坚定：止蚀点设立后，不可随意更改；
4. 回头是岸：不可积小错为大错，投资失利时应先退出，重新部署交易策略；
5. 心中有数：如果要每日买卖，则损失不可超过可运用资金的10%；
6. 知足常乐：不要追求在市场的最高点或最低点卖出或买入，让市场自己跑出高低点；
7. 顺势而行：别挡在车前面逆势操作；
8. 知错能改：买卖不可无弹性，任何投资或分析系统均会有出错的时候，出错时应及早放弃；
9. 强行无益：买卖不顺手时，不可勉强交易；
10.抚心自问：问问自己，你全身从里到外是不是真的想从市场中赚一笔钱，并仔细听一下自己的答案。
如有提示或意见，请不吝赐教指正（yorktai2010@gmail.com ）。
戴约克与黄玲为《拆解技术分析胜诀》作者戴约克、黄玲trainingmatrix@yahoo.com.hk
笔者上周把基本因素（Fundamental Analysis, FA）混合技术因素（Technical Analysis,TA），估计餐饮股可否趁本地零售股被「炒至飞天」之时短炒一转，是次黄玲与约克想与大家谈一谈「亚当理论」。
阁下，想赚钱吗？
当笔者提出以上这问题时，大家一定在想： 「这不是废话吗？钱，哪个不想赚？」大家手头上有些闲钱的时候，一定会摩拳擦掌，想好好应用一下自己对股票市场的分析技术，发一笔横财吧？其实，无论你手上有多少实用的分析工具或理论，都只是「纸上谈兵」而已。
投资为了什么？
要进入真正的实战阶段，你就要想清楚，你投资是为了什么？你研究那么多技术分析理论的目的是什么？
是为了准确无误的预测股价的高低点？还是为了赚钱？阁下一定会说「当然是赚钱啦!」好! 赚钱？但往往事与愿违，历史告诉我们，有很多技术分析的「老手」，都在做着跟其投资股票原来目的相反的事情，那就是……蚀钱啰! 在这里，黄玲与约克想跟大家分享一个有关「亚当」的故事。
80 年代初，精于数学分析、出版过《技术性买卖系统的新概念》而举世知名的的王维得（J. Welles Wilder）接到一个年青人的电话，对方愿意以天价卖一个股市秘密给他，王维得在好奇心驱使下和这个年青人见了面。
年青人叫吉姆．斯卢门（Jim Sloman），曾获美国国家级奖学金而进入普林斯顿大学攻读哲学。他给王维得看了一张图，王维得一看已目瞪口呆，然后如获至宝地买下这个秘密，并且随即推掉所有的交易，在家闭关半年，验证这一发现；同时，他搜集了有史以来二百年的交易日纪录，以及三百年的周线和月线资料，逐一验证，然后他找到了股市与期货市场内着名的Delta（对称）现象：Delta 现象认为，「趋势」就是一再重复的事，而准确的重复会造成「对称」的情形，而什么事情会造成完美的对称？一个是与目前时点的接近程度，一个是该点的速率。也即是说，市场愈接近「目前」的时点，而且市场移速愈快，则市场本身预测的未来走向就愈准。
举例说，从A点到B点，预测未来C点发生的位置【图1】，那么，C最可能落在哪里？1 是最有可能的答案，因为对称；第二则是3，答案也是对称。如果成交量大，股价推升速度快，出现在1 的机会率将大幅上扬，这是因为市场移动的速度太快，而动者恒动，股价不容易回落。
两年后，斯卢门和王维得再次见面了。这一次，斯卢门问了一个很简单的问题，就是本文开头提到的问题： 「你投资是为了什么？你研究那么多技术分析理论的目的是什么？是为了准确无误的预测股价的高低点？ 还是为了赚钱？」并要求以10万美元出售这个问题的答案，答案就叫做「亚当理论」。
结果呢? 王维得真的付了100 万美元给斯卢门！大家一定会想：王维得真是个傻瓜！不，傻的是那一群迷信技术指标、对预测股价高低有高度信心、却忘了要在市场赚钱的「半桶水」投资者。
沉迷预测高低点
亚当理论的关心点是：在市场上获胜的基本原则是什么？换言之，亚当理论如何完成以下的句子：「要在市场上成功（赚钱），我们必须……？」同时，他又提醒王维得：「请注意，市场如何运作的理论和发现，与在市场上获胜是有差别的。亚当理论主要不在于讨论市场或市场的运作方式，讨论的是在市场上的成功秘诀。」简单的说，投资股票是为了赚钱，而不是学了技术分析理论，企图打败大盘或预测股价的正确高低点；何必与钱过不去？
阁下或者会问：「我们企图打败大盘或预测股价，不就是为了赚钱吗？」不错，但多数人却沉迷于前者而忘了后者，这就是投资股票奥妙又有趣的地方，投资者常常为了赌气或坚持己见，而企图与趋势作对。
翌年，王维得出版了新书《亚当理论》（The Adam Theory），把他花了100万美元买来的理论公诸于世，书中开宗明义，向世人讲述一个意义深远的神话故事：从前，有一个地方叫做市场乐园，那里的人一天到晚都在玩一种叫做「市场」的游戏，这游戏每天都会上涨和下跌，玩游戏的人每天都在赌结果。有一天，来了一位叫「求知」的玩家，「求知」根据自己深入研究的技术分析理论和数据后， 毅然入市，结果股价却一跌再跌，距离他预期的方向愈来愈远了…… 「求知」有个叫「目前」的5岁囝囝，他看到父亲整天在唉声叹气，便问：「爸爸，这就是你说的市场吗？
是不是萤幕上的这条线？」「是啊！」父亲回答说。
「目前」好奇地走过去看了半天说：「爸，这条线看来就像玩滑梯一样，一直往下滑啊！」「囝囝，你小小年纪懂什么？你看，根据数字的分析，市场一定会涨到这里。」「目前」眨眨大眼睛说：「爸爸，反而我觉得这条线看起来就是往下滑啊！」「求知」因此恍然大悟，不但卖出了股票，还大肆沽空。从此，他开始大赚其钱。
亚当理论是一个「置诸死地而后生」的极端境界，要求投资者忘掉所有的技术分析理论： 「要在市场上获得真正的成功，我们必须用5 岁孩子的眼光来看它们。」须向市场投降这也可以叫返璞归真!亚当理论说，最完美的答案是：「投降」。我们必须向市场投降，向股价投降，向股价的趋势投降，而不是用自己的意见，阻碍自己的操作，或者妄想打败大盘或价格。
那么，亚当理论是如何赚钱的呢？我们可以看看：亚当理论的精髓，不在于预测股价的B点和D 点何时发生，或会在哪个价位发生，它只是利用C点与E点之间的价差赚钱【图2】。我们无法判断低点或高点将在哪里，但我们（包括5岁小孩在内）都研判得出线型或趋势究竟是向上？还是向下？同时记得勇敢的在股价往上时的C点买进，往下时的E点卖出。这跟我们常说的：「不要太贪心，赚到尽」俗语一样。
亚当理论简单易懂，强调自然趋势线，而且不拘一格。所谓自然趋势线，是指相对于直线的，人工画出来的趋势线而言，是伴随股票价格趋势运行而产生的，也就是前头说的Delta（对称）现象。
「非要让外界服从自己，这种心态迟早会把自己毁掉。想要生存，一定要学会服从。如果我逆流而上，与河水搏击，会觉得一阵又一阵好像永不停息的力量不停冲击我们，一刻不停地阻挠着我。
「但是，其实河水并不是故意和我过不去，它只是循着它应该去的方向前进。如果我们与河水融为一体，那么，我们的生活（交易），将是平和柔顺，宁静安详而充满着美丽风景的漂流体验。」在《亚当理论》中，王维得说出了如此哲理性的见解。事实上，投资股票就是如此，不是吗？同时，王维得又循循善诱地列出了投资「十戒」，也可以说是投市操作的投资心得，此处与大家分享【见下表】。
1. 永不加码：永远不要盲目加码，或企图「加码」拉平「均价」；
2. 点到即止：投资时，不可不设止蚀点；
3. 意志坚定：止蚀点设立后，不可随意更改；
4. 回头是岸：不可积小错为大错，投资失利时应先退出，重新部署交易策略；
5. 心中有数：如果要每日买卖，则损失不可超过可运用资金的10%；
6. 知足常乐：不要追求在市场的最高点或最低点卖出或买入，让市场自己跑出高低点；
7. 顺势而行：别挡在车前面逆势操作；
8. 知错能改：买卖不可无弹性，任何投资或分析系统均会有出错的时候，出错时应及早放弃；
9. 强行无益：买卖不顺手时，不可勉强交易；
10.抚心自问：问问自己，你全身从里到外是不是真的想从市场中赚一笔钱，并仔细听一下自己的答案。
如有提示或意见，请不吝赐教指正（yorktai2010@gmail.com ）。
戴约克与黄玲为《拆解技术分析胜诀》作者戴约克、黄玲trainingmatrix@yahoo.com.hk
庄子 大宗师第六
子桑戶、孟子反、子琴張三人相與友，曰：“孰能相與於無相與，相為於無相為？孰能登天遊霧，撓挑無極，相忘以生，無所終窮？”三人相視而笑，莫逆於心，遂相與友。
莫然有閒，而子桑戶死，未葬。孔子聞之，使子貢往侍事焉。或編曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟來桑戶乎！嗟來桑戶乎！而已反其真，而我猶為人猗！”子貢趨而進曰：“敢問臨尸而歌，禮乎？”二人相視而笑，曰：“是惡知禮意！”
子貢反，以告孔子曰：“彼何人者邪？修行無有，而外其形骸，臨尸而歌，顏色不變，無以命之。彼何人者邪？”孔子曰：“彼遊方之外者也，而丘游方之內者也。外內不相及，而丘使女往弔之，丘則陋矣。彼方且與造物者為人，而遊乎天地之一氣。彼以生為附贅縣疣，以死為決病潰癰。夫若然者，又惡知死生先後之所在！假於異物，託於同體，忘其肝膽，遺其耳目，反覆終始，不知端倪，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無為之業。彼又惡能憒憒然為世俗之禮，以觀眾人之耳目哉！”
子貢曰：“然則夫子何方之依？”孔子曰：“丘，天之戮民也。雖然，吾與汝共之。”子貢曰：“敢問其方。”孔子曰：“魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給；相造乎道者，無事而生定。故曰：魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。”泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道。夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。彼特以天為父，而身猶愛之，而況其卓乎！人特以有君為愈乎己，而身猶死之，而況其真乎！夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。藏大小有宜，猶有所遯。若夫藏天下於天下，而不得所遯，是恆物之大情也。特犯人之形而猶喜之，若人之形者，萬化而未始有極也，其為樂可勝計邪！故聖人將遊於物之所不得遯而皆存。善妖善老，善始善終，人猶效之，又況萬物之所係，而一化之所待乎！
子貢曰：“敢問畸人。”曰：“畸人者，畸於人而侔於天。故曰：天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。”
《庄子 大宗师第六》 陈冠学 疏
莫然有閒，而子桑戶死，未葬。孔子聞之，使子貢往侍事焉。或編曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟來桑戶乎！嗟來桑戶乎！而已反其真，而我猶為人猗！”子貢趨而進曰：“敢問臨尸而歌，禮乎？”二人相視而笑，曰：“是惡知禮意！”
子貢反，以告孔子曰：“彼何人者邪？修行無有，而外其形骸，臨尸而歌，顏色不變，無以命之。彼何人者邪？”孔子曰：“彼遊方之外者也，而丘游方之內者也。外內不相及，而丘使女往弔之，丘則陋矣。彼方且與造物者為人，而遊乎天地之一氣。彼以生為附贅縣疣，以死為決病潰癰。夫若然者，又惡知死生先後之所在！假於異物，託於同體，忘其肝膽，遺其耳目，反覆終始，不知端倪，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無為之業。彼又惡能憒憒然為世俗之禮，以觀眾人之耳目哉！”
子貢曰：“然則夫子何方之依？”孔子曰：“丘，天之戮民也。雖然，吾與汝共之。”子貢曰：“敢問其方。”孔子曰：“魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給；相造乎道者，無事而生定。故曰：魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。”泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道。夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。彼特以天為父，而身猶愛之，而況其卓乎！人特以有君為愈乎己，而身猶死之，而況其真乎！夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。藏大小有宜，猶有所遯。若夫藏天下於天下，而不得所遯，是恆物之大情也。特犯人之形而猶喜之，若人之形者，萬化而未始有極也，其為樂可勝計邪！故聖人將遊於物之所不得遯而皆存。善妖善老，善始善終，人猶效之，又況萬物之所係，而一化之所待乎！
子貢曰：“敢問畸人。”曰：“畸人者，畸於人而侔於天。故曰：天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。”
《庄子 大宗师第六》 陈冠学 疏
2011年6月11日星期六
庸官之「庸」也是一种恶
王迪诗 2011-06-04 信报财经新闻
最近到北京公干，回程时在候机室翻着《第一财经日报》，看到一篇关于「市长信箱」的文章非常有趣，在这里引述出来娱乐一下各位读者。话说内地官府潮兴玩「信箱」。河南孟州市委市政府的网站，有一个名为「书记市长信箱」的栏目。一名市民提交了这封信： 「我是中原活塞的一名员工，五一期间公司强迫加班，并且威胁后果自负，扣我工资，请问我该怎么办？」十五天后，他收到孟州市人民政府这样的回覆：「如果你对该公司没有认同感，索性解除劳动合同走人吧。毕竟天高任鸟飞呀。」是的，这是「市长信箱」，而不是那种「心急人上」的八卦杂志信箱。
「没时间跟你闲扯」
2009 年，湖北应城县一名市民写信到「市长信箱」，质疑该市「创建办」的处事方式， 「创建办」这样回覆： 「我办没时间跟你闲扯，你有意见到创建办来面淡（ 『面谈』错写成『面淡』）。」你没看错，的而且确是「我办没时间跟你闲扯」。我一向以为自己好型，今天才遇见真正的「高手」。
这些「市长信箱」除了加倍暴露政府是何等无赖，对人类究竟有什么益处呢？
然而，为了训练自己适应世界的荒谬，我认为有必要发掘一下无赖的优点，令自己相信地球仍然适合人类居住。这样想着，我发现其实「市长信箱」的回覆也有可爱的地方。相比香港政府部门那句「我们会不时检讨」， 「我办没时间跟你闲扯」听来任性之中不失天真，坦率之中又带点刚烈，令政府的形象更人性化。
老老实实，面对那班无知的蚁民，谁有时间跟你闲扯？分别只在于是否把心底话大鸣大放而已。香港的高官不会这样坦白，他们心里想着「吹咩？」之际，口中仍会说「急市民所急」。例如孙明扬身为房屋及规划地政局长的时候，房子居然违例僭建，屋宇署在五年之间向他发警告再钉契，全被孙明扬当成透明，说不定有人心里想的正是「吹咩？」或「我没时间跟你闲扯」。现在事件给揭露出来，大家都称赞屋宇署说：「啊，真是公正不阿，就连局长都不会给予特权，照样出信要求清拆。」我倒觉得另一个可能性比较大─当时屋宇署的公务员根本没注意到那是孙明扬的房子，只是跟程序作一式一样的标准处理。
事件给揭发出来，舆论要求知法犯法的孙明扬下台，他说会「承担所有后果」。接着多份报章引述政府消息人士补充，孙明扬的言论并非表示辞职。若不辞职，那到底如何「承担所有后果」？是祈祷忏悔吗？是捐钱给关爱基金「赎罪」吗？
「僭建」风暴席卷政界，副环境局长潘洁、教育局长孙明扬、立法会议员梁耀忠、张国柱、王国兴……最后终于烧到特首曾荫权的头上，他的物业也有涉嫌僭建的玻璃围板。当人人都犯错，就变成没有人犯错，这叫「罪不及众」，大家happy 。最唔抵就是民建联的陈鉴林，他最先被揭发物业僭建，首当其冲，天天见报被骂个狗血淋头。
谁不知后来陆续揭发高官议员齐齐僭建，来到曾荫权都已经水尾，市民对这事已失去兴趣了，倒不如关注一下谢霆锋和张柏芝的婚姻。
问责制名存实亡
不管犯下什么错误，高官只要出来面懵懵道个歉就不了了之。所谓「问责制」，与其说是名存实亡，倒不如说根本从来没有存在过。本文的标题是从《凤凰周刊》（凤凰卫视旗下刊物）一篇评论借来的─庸官之「庸」也是一种恶（作者：周兼明），当中就提到了内地官场如何问责。
这篇文章说，内地近日刮起了「治庸问责」的整肃风暴，山西从去年起连续九次进行了「整肃工作纪律、狠杀不良风气」行动，湖北还开设了「治庸办」，谁来管这个办也真有型呢，想想看，要是新闻报道员这样说： 「治庸办主任王迪诗今天出席公开场合时表示……」，soundscool！
文章描述的内地官场的一些情况跟香港非常相似：「由于缺乏相应的惩戒措施和透明的问责制度，虽然从中央到地方做出了一些『治庸』探索，但往往是雷声大雨点小，或虎头蛇尾，鲜克有终。人们极少看到有重要官员，在『治庸』风暴中被整肃、撤职，最多只是一些低阶庸官暂时得不到重用或嘉奖，却并未因此受到什么损失，仍然活得滋润。」香港的高官也活得很滋润，说不定孙明扬还在家里的僭建楼阁叹世界。文章还把「庸官」的表现描写得十分到位： 「简单来说有三种表现：一种是思想的平庸僵化，对民众诉求无动于衷，更谈不上对工作有什么创新意识；一种是行为的庸碌无能，遇到矛盾或避之若浼、或扯皮推诿，工作效率低下；还有一种是人事的庸俗钻营，除了会投机与作秀外，无甚实绩。凡此种种，一言以蔽之，就是在其位不谋其政。」若不是作者说明所指的是内地，我还以为他在写香港官场！
力有不逮唔该辞职
也许有人会说，Daisy，你不要歧视蠢人啊！你以为他很喜欢自己蠢？阿妈把他生成这样有什么办法？所以我得把话说清楚──蠢，不是罪。但人蠢又偏要做官，而且做到一塌糊涂仍死要霸住个位，就是一种恶。蠢人当官，害死多少百姓？那不是一句「阿妈生成」就可以了事。「离开很容易，留下来却需要勇气」并不是平庸的借口，这样会累死很多人。假如香港爆发沙士的时候能有一位英明果断的领导者，也许不会死这么多人。沙士不是天意，而是人祸。我不奢望高官有远见和才能，只求他们做个负责任的庸官，力有不逮唔该辞职。
我对香港官员的要求很低，平庸是必然的，如果你是一个人才，你会不会跟一个无能的大佬？特区政府应验了「柏金逊定律」，无能的人为了保住职位，只能选择更无能的下属，令组织的规模恶性膨胀。结果，整个特区政府上上下下都像患了「柏金逊」。
文章的作者引述了政治学家Hannah Arendt 的观点─平庸也是一种恶。「她认为在一些政治体制中一些平常的小官僚，因为没有明确的爱憎和判别正邪的能力，这种公文机器同样可能成为恶的化身。当然，这种平庸的恶，不会像一些『极端的恶』那么容易辨识，他们往往既不阴险奸诈，也不凶横无理，可能除了晋升之外也无其他特殊的动机，他们甚至不完全明白自己在做什么。他们也不是愚蠢，而是完全没有思想。这种无思想性，这种对正义与邪恶的麻木，同样能引发一个时代的灾难和浩劫。就像『文革』中一些运动追随者那样，仅仅因为自己的平庸和无思想，就汇入到了一种体制的犯罪洪流中，成为那些『极端的恶』的帮凶而无知无觉。」Hannah Arendt甚至说过： 「平庸的恶可以毁掉整个世界。」真教人心寒！
问责制本来的目的就是治庸。香港也在实行问责制，问题是负责治庸那人叫董建华，最后连他自己也被「治」了，成为香港自回归以来唯一一次成功「治庸」。
到了曾荫权政府，财政司司长曾俊华把预算案搞成一镬粥，面懵懵当没事发生，丝毫没有问责下台的打算，脸皮厚过电话簿。
也许你会反问，最近前资讯科技总监葛辉踢爆政府的招标丑闻，他指控政府以「政治任务」为借口，以图干扰招标评审， 「钦点」把标书批给有左派背景的团体。如果查明葛辉所言属实，政府高官就是各怀鬼胎，专耍手段，一点也不「庸」啊！那当然不是「庸」，那叫「腐败」。
http://world-of-daisy.blogspot.com 王迪诗
最近到北京公干，回程时在候机室翻着《第一财经日报》，看到一篇关于「市长信箱」的文章非常有趣，在这里引述出来娱乐一下各位读者。话说内地官府潮兴玩「信箱」。河南孟州市委市政府的网站，有一个名为「书记市长信箱」的栏目。一名市民提交了这封信： 「我是中原活塞的一名员工，五一期间公司强迫加班，并且威胁后果自负，扣我工资，请问我该怎么办？」十五天后，他收到孟州市人民政府这样的回覆：「如果你对该公司没有认同感，索性解除劳动合同走人吧。毕竟天高任鸟飞呀。」是的，这是「市长信箱」，而不是那种「心急人上」的八卦杂志信箱。
「没时间跟你闲扯」
2009 年，湖北应城县一名市民写信到「市长信箱」，质疑该市「创建办」的处事方式， 「创建办」这样回覆： 「我办没时间跟你闲扯，你有意见到创建办来面淡（ 『面谈』错写成『面淡』）。」你没看错，的而且确是「我办没时间跟你闲扯」。我一向以为自己好型，今天才遇见真正的「高手」。
这些「市长信箱」除了加倍暴露政府是何等无赖，对人类究竟有什么益处呢？
然而，为了训练自己适应世界的荒谬，我认为有必要发掘一下无赖的优点，令自己相信地球仍然适合人类居住。这样想着，我发现其实「市长信箱」的回覆也有可爱的地方。相比香港政府部门那句「我们会不时检讨」， 「我办没时间跟你闲扯」听来任性之中不失天真，坦率之中又带点刚烈，令政府的形象更人性化。
老老实实，面对那班无知的蚁民，谁有时间跟你闲扯？分别只在于是否把心底话大鸣大放而已。香港的高官不会这样坦白，他们心里想着「吹咩？」之际，口中仍会说「急市民所急」。例如孙明扬身为房屋及规划地政局长的时候，房子居然违例僭建，屋宇署在五年之间向他发警告再钉契，全被孙明扬当成透明，说不定有人心里想的正是「吹咩？」或「我没时间跟你闲扯」。现在事件给揭露出来，大家都称赞屋宇署说：「啊，真是公正不阿，就连局长都不会给予特权，照样出信要求清拆。」我倒觉得另一个可能性比较大─当时屋宇署的公务员根本没注意到那是孙明扬的房子，只是跟程序作一式一样的标准处理。
事件给揭发出来，舆论要求知法犯法的孙明扬下台，他说会「承担所有后果」。接着多份报章引述政府消息人士补充，孙明扬的言论并非表示辞职。若不辞职，那到底如何「承担所有后果」？是祈祷忏悔吗？是捐钱给关爱基金「赎罪」吗？
「僭建」风暴席卷政界，副环境局长潘洁、教育局长孙明扬、立法会议员梁耀忠、张国柱、王国兴……最后终于烧到特首曾荫权的头上，他的物业也有涉嫌僭建的玻璃围板。当人人都犯错，就变成没有人犯错，这叫「罪不及众」，大家happy 。最唔抵就是民建联的陈鉴林，他最先被揭发物业僭建，首当其冲，天天见报被骂个狗血淋头。
谁不知后来陆续揭发高官议员齐齐僭建，来到曾荫权都已经水尾，市民对这事已失去兴趣了，倒不如关注一下谢霆锋和张柏芝的婚姻。
问责制名存实亡
不管犯下什么错误，高官只要出来面懵懵道个歉就不了了之。所谓「问责制」，与其说是名存实亡，倒不如说根本从来没有存在过。本文的标题是从《凤凰周刊》（凤凰卫视旗下刊物）一篇评论借来的─庸官之「庸」也是一种恶（作者：周兼明），当中就提到了内地官场如何问责。
这篇文章说，内地近日刮起了「治庸问责」的整肃风暴，山西从去年起连续九次进行了「整肃工作纪律、狠杀不良风气」行动，湖北还开设了「治庸办」，谁来管这个办也真有型呢，想想看，要是新闻报道员这样说： 「治庸办主任王迪诗今天出席公开场合时表示……」，soundscool！
文章描述的内地官场的一些情况跟香港非常相似：「由于缺乏相应的惩戒措施和透明的问责制度，虽然从中央到地方做出了一些『治庸』探索，但往往是雷声大雨点小，或虎头蛇尾，鲜克有终。人们极少看到有重要官员，在『治庸』风暴中被整肃、撤职，最多只是一些低阶庸官暂时得不到重用或嘉奖，却并未因此受到什么损失，仍然活得滋润。」香港的高官也活得很滋润，说不定孙明扬还在家里的僭建楼阁叹世界。文章还把「庸官」的表现描写得十分到位： 「简单来说有三种表现：一种是思想的平庸僵化，对民众诉求无动于衷，更谈不上对工作有什么创新意识；一种是行为的庸碌无能，遇到矛盾或避之若浼、或扯皮推诿，工作效率低下；还有一种是人事的庸俗钻营，除了会投机与作秀外，无甚实绩。凡此种种，一言以蔽之，就是在其位不谋其政。」若不是作者说明所指的是内地，我还以为他在写香港官场！
力有不逮唔该辞职
也许有人会说，Daisy，你不要歧视蠢人啊！你以为他很喜欢自己蠢？阿妈把他生成这样有什么办法？所以我得把话说清楚──蠢，不是罪。但人蠢又偏要做官，而且做到一塌糊涂仍死要霸住个位，就是一种恶。蠢人当官，害死多少百姓？那不是一句「阿妈生成」就可以了事。「离开很容易，留下来却需要勇气」并不是平庸的借口，这样会累死很多人。假如香港爆发沙士的时候能有一位英明果断的领导者，也许不会死这么多人。沙士不是天意，而是人祸。我不奢望高官有远见和才能，只求他们做个负责任的庸官，力有不逮唔该辞职。
我对香港官员的要求很低，平庸是必然的，如果你是一个人才，你会不会跟一个无能的大佬？特区政府应验了「柏金逊定律」，无能的人为了保住职位，只能选择更无能的下属，令组织的规模恶性膨胀。结果，整个特区政府上上下下都像患了「柏金逊」。
文章的作者引述了政治学家Hannah Arendt 的观点─平庸也是一种恶。「她认为在一些政治体制中一些平常的小官僚，因为没有明确的爱憎和判别正邪的能力，这种公文机器同样可能成为恶的化身。当然，这种平庸的恶，不会像一些『极端的恶』那么容易辨识，他们往往既不阴险奸诈，也不凶横无理，可能除了晋升之外也无其他特殊的动机，他们甚至不完全明白自己在做什么。他们也不是愚蠢，而是完全没有思想。这种无思想性，这种对正义与邪恶的麻木，同样能引发一个时代的灾难和浩劫。就像『文革』中一些运动追随者那样，仅仅因为自己的平庸和无思想，就汇入到了一种体制的犯罪洪流中，成为那些『极端的恶』的帮凶而无知无觉。」Hannah Arendt甚至说过： 「平庸的恶可以毁掉整个世界。」真教人心寒！
问责制本来的目的就是治庸。香港也在实行问责制，问题是负责治庸那人叫董建华，最后连他自己也被「治」了，成为香港自回归以来唯一一次成功「治庸」。
到了曾荫权政府，财政司司长曾俊华把预算案搞成一镬粥，面懵懵当没事发生，丝毫没有问责下台的打算，脸皮厚过电话簿。
也许你会反问，最近前资讯科技总监葛辉踢爆政府的招标丑闻，他指控政府以「政治任务」为借口，以图干扰招标评审， 「钦点」把标书批给有左派背景的团体。如果查明葛辉所言属实，政府高官就是各怀鬼胎，专耍手段，一点也不「庸」啊！那当然不是「庸」，那叫「腐败」。
http://world-of-daisy.blogspot.com 王迪诗
教育子女的经验分享
2011-06-04/5 信报财经新闻
教育本身不是一门绝对科学，不同于物理和数学，它是一项人类工程。
主角是一个又一个未成长的小朋友，虽然他们的具体结构都大致相同，不过因为有思考的存在，每一个人都是一个独立个体，有他们各自的国度。
因为社会急剧发展和人口数量增加，每一个国家都希望有效地运用有限的资源培训下一代，尽快投入经济生产。政府的教育方针正正是服务社会的经济发展，在此大前提下，公共教育系统需要大规模大批量制成一代又一代的毕业生供应市场。
明乎此，我们可以知道公共教育的局限性，了解它不足的地方，针对这情况，作为父母的我们，定当需要担负积极的角色，不能将所有教育责任全推给学校。在以往一贯的社会讨论中，大部分人只将教育成败系于学校和老师方面，他们大都忽略了家庭和父母的角色和责任。
父母身教胜一切
但父母并不是受过训练的教育工作者，他们又如何担当教育子女的工作。要继续讨论下去，我们首先要确定教育的内涵，或何谓之教育。传递知识和教授技能，当然是教育之最大任务，在这里不再详谈。教育的再深层关于思想和思考的发展，就关系到儿童的周遭环境任何一环。父母是儿童的最亲近成年人，他们的行为直接连系住儿童心智成长历程中。
父母虽不是教育工作者，但他们在日常生活中都最有条件教导儿童如何生活，如何处理日常事务，如何判断事物的价值观，如何看待这个世界，如何面对这个急速转变的社会。简单来说，父母的日常行为，就是孩子学习的榜样。
生活教育是孩子心智最重要的一环，比起技能和知识的学习，更能影响孩子成长以后的生活模式。不过，大部分年轻家长都不了解生活教育的重要性，只将全副精神和大部分资源，放在培训儿童技巧和知识能力。结果是我们的年青人，虽具有高等学历，但缺乏生活方面最基本的判断能力。
如何教导孩子怎样处理生活，最基本的态度就是「信任」他们和培训他们拥有「责任」感，只有孩子能得到信任和有机会尽责任，他们才可以学习如何判断，识得怎样去取舍生活中的一切事务。给予孩子思想自由，可以令他们以多角度看周边事情，从而进行反覆思考，跟着可以建立一套完整的人生或生活价值观。
建立行为纪律模式
「信任」、「责任」和「思想自由」是生活教育的最基本手段，在实行这套方式之前，父母亦要同时建立相关的「行为纪律」模式，成立一个雏型的社会秩序，方便管理孩子的生活。我们要接受一个事实，人本性是倾向逸乐，喜欢不劳而获，这和学习的模式有相互的矛盾。没有行为纪律和家庭权威或秩序，孩子不能学习何谓责任，没有最基本的责任感，他们没有能力学习如何处理事务；如是此，孩子成长之后的生活会有很大问题。
反观现时社会的年青人，有很多都缺乏家庭教育或简称「家教」，虽然他们大多都拥有高等学历，但不能处理生活上的问题。正正是他们的父母忘记了「信任」和「责任」，只「放任」子女的行为，没有为他们建立行为纪律。
另一方面，他们的父母在多方面管束孩子的思想，硬将自己的价值观和思考方式紧紧地套在孩子脑中，令他们的下一代失去思想自由和价值判断的机会。
执笔至此，我非常庆幸自己和妻子能将「信任」、「责任」和「思想自由」给予我们的女儿，又因为妻子能严格执行生活纪律，两个女儿都知道如何学习管理自己，令他们有更多机会认识这个世界。
赖亮智
注：笔者大女儿在法国读大学、小女儿在印度读大学预科。
教育本身不是一门绝对科学，不同于物理和数学，它是一项人类工程。
主角是一个又一个未成长的小朋友，虽然他们的具体结构都大致相同，不过因为有思考的存在，每一个人都是一个独立个体，有他们各自的国度。
因为社会急剧发展和人口数量增加，每一个国家都希望有效地运用有限的资源培训下一代，尽快投入经济生产。政府的教育方针正正是服务社会的经济发展，在此大前提下，公共教育系统需要大规模大批量制成一代又一代的毕业生供应市场。
明乎此，我们可以知道公共教育的局限性，了解它不足的地方，针对这情况，作为父母的我们，定当需要担负积极的角色，不能将所有教育责任全推给学校。在以往一贯的社会讨论中，大部分人只将教育成败系于学校和老师方面，他们大都忽略了家庭和父母的角色和责任。
父母身教胜一切
但父母并不是受过训练的教育工作者，他们又如何担当教育子女的工作。要继续讨论下去，我们首先要确定教育的内涵，或何谓之教育。传递知识和教授技能，当然是教育之最大任务，在这里不再详谈。教育的再深层关于思想和思考的发展，就关系到儿童的周遭环境任何一环。父母是儿童的最亲近成年人，他们的行为直接连系住儿童心智成长历程中。
父母虽不是教育工作者，但他们在日常生活中都最有条件教导儿童如何生活，如何处理日常事务，如何判断事物的价值观，如何看待这个世界，如何面对这个急速转变的社会。简单来说，父母的日常行为，就是孩子学习的榜样。
生活教育是孩子心智最重要的一环，比起技能和知识的学习，更能影响孩子成长以后的生活模式。不过，大部分年轻家长都不了解生活教育的重要性，只将全副精神和大部分资源，放在培训儿童技巧和知识能力。结果是我们的年青人，虽具有高等学历，但缺乏生活方面最基本的判断能力。
如何教导孩子怎样处理生活，最基本的态度就是「信任」他们和培训他们拥有「责任」感，只有孩子能得到信任和有机会尽责任，他们才可以学习如何判断，识得怎样去取舍生活中的一切事务。给予孩子思想自由，可以令他们以多角度看周边事情，从而进行反覆思考，跟着可以建立一套完整的人生或生活价值观。
建立行为纪律模式
「信任」、「责任」和「思想自由」是生活教育的最基本手段，在实行这套方式之前，父母亦要同时建立相关的「行为纪律」模式，成立一个雏型的社会秩序，方便管理孩子的生活。我们要接受一个事实，人本性是倾向逸乐，喜欢不劳而获，这和学习的模式有相互的矛盾。没有行为纪律和家庭权威或秩序，孩子不能学习何谓责任，没有最基本的责任感，他们没有能力学习如何处理事务；如是此，孩子成长之后的生活会有很大问题。
反观现时社会的年青人，有很多都缺乏家庭教育或简称「家教」，虽然他们大多都拥有高等学历，但不能处理生活上的问题。正正是他们的父母忘记了「信任」和「责任」，只「放任」子女的行为，没有为他们建立行为纪律。
另一方面，他们的父母在多方面管束孩子的思想，硬将自己的价值观和思考方式紧紧地套在孩子脑中，令他们的下一代失去思想自由和价值判断的机会。
执笔至此，我非常庆幸自己和妻子能将「信任」、「责任」和「思想自由」给予我们的女儿，又因为妻子能严格执行生活纪律，两个女儿都知道如何学习管理自己，令他们有更多机会认识这个世界。
赖亮智
注：笔者大女儿在法国读大学、小女儿在印度读大学预科。
2011年6月1日星期三
投資遠見：升跌比例看後市
2011年5月26日 信報研究部 投資遠見
讀者若有留意信研Dashboard，不難發現上周恒指的表現，明顯與大市（逾千隻股票）股份升跌比例出現背馳的情況，即恒生指數錄得升幅的同時，但升跌比例卻持續出現過半數股份下跌，反映大市表現明顯較恒指弱。恒指於本周初急瀉近500點，可見當升跌比例與恒指出現背馳時，或可為後市帶來一定啟示。今期研究部搜羅了2000年至今歷次升跌比例與恒指走勢的數據，驗證此背馳的關係，以及就目前的升跌比例變化，分析恒指後市走勢。
上周三至周五，儘管恒生指數連續錄得溫和升幅，但大市升跌比例卻持續轉差，由最初的略低於7︰3，即約有七隻股份上升才有三隻股份下跌，輾轉回落至上周五約3︰7，即約有三隻股份上升便有七隻股份下跌【圖1】，反映大市表現明顯與恒指背馳，頗有大戶托高恒指出貨的味道。
事實上，恒指於本周一便出現近500點的跌幅，而當日的升跌比例更接近2︰8，創下福島核危機以來的新低*，可見恒指與大市升跌比例出現背馳，或對恒指後市走勢可帶來一定的預示作用。
是否如此？今期研究部搜羅了2000年至今歷次恒指與大市升跌比例出現背馳現象，以及與恒指往後表現的關係。
為顧及部分讀者，我們先補充／解釋如何運算內文股份升跌比例**，以及何為內文所指的，升跌比例與恒指背馳現象。
簡而言之，計算大市升跌比例的方法是，把當日收市後，上升股份數目（U）除以下跌股份數目（D），即U／D，沒有升跌的股份數目不用計算 (全部个股创新高新底比的指标也很有用)；例如升跌比例為4（或以4︰1的方式表達），即表示1隻股份下跌便有4隻股份上升。
至於大市升跌比例與恒指背馳方面，嚴格來說，這可以反映兩種情況，即恒指上升，但大市下跌股份的數目較上升的多（下稱「弱勢背馳」）；或恒指下跌，但大市上升股份數目多於下跌（下稱「強勢背馳」）***。
兩種背馳特點
根據2000年至今歷次的「弱勢背馳」或「強勢背馳」，我們可發現以下的特性及這對恒指往後走勢的啟示：
一、背馳出現機會較少：根據2000年至今合共2800多個交易中，出現「弱勢背馳」或「強勢背馳」的交易日數，分別只有344日和209日，約佔總交易日數12%和7%。若就恒指的升幅和升跌比例加入過濾準則（filters），出現背馳的日數百分比大部分更少於5%。可見出現這「弱勢背馳」或「強勢背馳」的情況並不十分常見。
二、必須加入過濾準則，篩走部分邊緣「背馳」的日子：從「弱勢背馳」日子中，恒指的當日升幅，以及下跌股份數目多於上升百分比的散布圖（Scatter Plot）可見，有不少「弱勢背馳」的日子是屬於「邊綠」背馳，即恒指只錄得「輕微」升幅，或下跌股份數目只「輕微」高於上升【圖2紅色方格】。故此，在計算出現「弱勢背馳」往後恒指的升跌幅，部分將加入個別過濾準則，篩走部分邊緣「背馳」的「噪音」日子。而過濾準則分別為恒指當日升幅（過濾準則1）及下跌股份多於上升的百分比（過濾準則2）。
三、「弱勢背馳」的日子較「強勢背馳」多：不輪加入過濾準則與否，「弱勢背馳」的日子均會高於「強勢背馳」；例如在沒有加入過濾準則的情況，「弱勢背馳」的日子數目便較「強勢背馳」的多出逾六成（344日及209日）。
箇中原因或不難理解，因為一般情況，大市表現多會與恒指同步。若然出現背馳，往往或反映大戶正托高恒指沽貨（「弱勢背馳」），或出現質低恒指買貨的情況（「強勢背馳」）。而大戶托高恒指沽貨的情況相對較常見，加上沽貨的日子往往也較入貨的長（即沽貨的速度會較慢），這或令「弱勢背馳」出現的日子，明顯較「強勢背馳」多。
多數密集出現
四、「背馳」的日子多會密集出現，且會在恒指臨近高位出現：儘管「背馳」日子存在單獨出現的情況，但較密集地出現也頗常見，尤其當加入過濾準則後則更為明顯【圖3】。圖3是加入過濾準則後（過濾準則1和2分別為0.5%及50%）出現「弱勢背馳」日子的分布圖。從圖中可見，「弱勢背馳」較多情況密集地出現，而且往往在大市臨將見頂時出現較密集的現象，例如2000年初和2007年下旬，以及2008年。
那麼「弱勢背馳」的出現，對後市走勢有何啟示【表】附表是加入不同篩選過濾準則的「弱勢背馳」在不同交易日數後，恒指累計平均升跌幅度；值得留意的是，若然下跌股份高於上升股份20%和50%（過濾準則2），升跌股份比例將為45︰55 和40︰60。從附表可見，若然大市出現「弱勢背馳」，隨後5日、50日和100日恒指出現下跌的機會頗高【表粉紅色格】。
不過，在隨後的10日、20日和30日的表現則比較參差，而且錄得升幅的情況較多。
那麼經過本周二的15︰85下跌日後，從大市升跌比例變化的角度看，恒指後市將如何？
根據研究部早前對本港股市歷年升跌比例的分析，有以下的發現**：
歷史升跌比例與指數的關係（不論美股或港股），大市短時間內出現多日較大的下跌比例，如1︰9或更大的下跌比例，隨後（不一定是翌日）出現逾5倍或以上的升跌比例（即5︰1或更大比例），這或預示恒指很大機會展開以月計的升浪，因為當股市出現多日較大比例的下跌，顯示市場氣氛十分悲觀，反映投資者持貨水平較低（甚至持有較多淡倉）；若然這時升跌比例大幅攀升，往往反映大市見底回升。
後市未似見底
然而，近期港股的情況是，儘管本周初恒指出現較大比例的下跌，惟仍未達1︰9的水平，且成交未算活躍，反映未有明顯恐慌性拋售的迹象。而且出現周一相對較大比例的下跌日，至今也未曾出現逾5倍或以上的升跌比例（周二的升跌比例只是略高於5︰5）【圖1】，反映後市不似出現見底回升情況。
換言之，從近日僅出現單一接近1︰9下跌日，且成交未算配合，而且在隨後（至今為止）數個交易日，也未能出現較大的升跌比例，這或顯示目前大市只會出現短暫的反彈或在現水平喘定而已。後市不排除有再下試近期低位的機會。
無論如何，上周四及五大市再現「弱勢背馳」，隨後5日恒指的表現，相信錄得跌幅的機會甚高，這將進一步確認歷史的關係。那麼恒指往後的表現，又是否預示在50和100個交易日後將出現跌幅，值得大家留意。
*詳見2011年5月24日信研Dashboard。
**詳見2011年3月24日「港股調整完未？」
***由於篇幅關係，內文將較集中討論「弱勢背馳」的情況。
分析員：呂梓毅
讀者若有留意信研Dashboard，不難發現上周恒指的表現，明顯與大市（逾千隻股票）股份升跌比例出現背馳的情況，即恒生指數錄得升幅的同時，但升跌比例卻持續出現過半數股份下跌，反映大市表現明顯較恒指弱。恒指於本周初急瀉近500點，可見當升跌比例與恒指出現背馳時，或可為後市帶來一定啟示。今期研究部搜羅了2000年至今歷次升跌比例與恒指走勢的數據，驗證此背馳的關係，以及就目前的升跌比例變化，分析恒指後市走勢。
上周三至周五，儘管恒生指數連續錄得溫和升幅，但大市升跌比例卻持續轉差，由最初的略低於7︰3，即約有七隻股份上升才有三隻股份下跌，輾轉回落至上周五約3︰7，即約有三隻股份上升便有七隻股份下跌【圖1】，反映大市表現明顯與恒指背馳，頗有大戶托高恒指出貨的味道。
事實上，恒指於本周一便出現近500點的跌幅，而當日的升跌比例更接近2︰8，創下福島核危機以來的新低*，可見恒指與大市升跌比例出現背馳，或對恒指後市走勢可帶來一定的預示作用。
是否如此？今期研究部搜羅了2000年至今歷次恒指與大市升跌比例出現背馳現象，以及與恒指往後表現的關係。
為顧及部分讀者，我們先補充／解釋如何運算內文股份升跌比例**，以及何為內文所指的，升跌比例與恒指背馳現象。
簡而言之，計算大市升跌比例的方法是，把當日收市後，上升股份數目（U）除以下跌股份數目（D），即U／D，沒有升跌的股份數目不用計算 (全部个股创新高新底比的指标也很有用)；例如升跌比例為4（或以4︰1的方式表達），即表示1隻股份下跌便有4隻股份上升。
至於大市升跌比例與恒指背馳方面，嚴格來說，這可以反映兩種情況，即恒指上升，但大市下跌股份的數目較上升的多（下稱「弱勢背馳」）；或恒指下跌，但大市上升股份數目多於下跌（下稱「強勢背馳」）***。
兩種背馳特點
根據2000年至今歷次的「弱勢背馳」或「強勢背馳」，我們可發現以下的特性及這對恒指往後走勢的啟示：
一、背馳出現機會較少：根據2000年至今合共2800多個交易中，出現「弱勢背馳」或「強勢背馳」的交易日數，分別只有344日和209日，約佔總交易日數12%和7%。若就恒指的升幅和升跌比例加入過濾準則（filters），出現背馳的日數百分比大部分更少於5%。可見出現這「弱勢背馳」或「強勢背馳」的情況並不十分常見。
二、必須加入過濾準則，篩走部分邊緣「背馳」的日子：從「弱勢背馳」日子中，恒指的當日升幅，以及下跌股份數目多於上升百分比的散布圖（Scatter Plot）可見，有不少「弱勢背馳」的日子是屬於「邊綠」背馳，即恒指只錄得「輕微」升幅，或下跌股份數目只「輕微」高於上升【圖2紅色方格】。故此，在計算出現「弱勢背馳」往後恒指的升跌幅，部分將加入個別過濾準則，篩走部分邊緣「背馳」的「噪音」日子。而過濾準則分別為恒指當日升幅（過濾準則1）及下跌股份多於上升的百分比（過濾準則2）。
三、「弱勢背馳」的日子較「強勢背馳」多：不輪加入過濾準則與否，「弱勢背馳」的日子均會高於「強勢背馳」；例如在沒有加入過濾準則的情況，「弱勢背馳」的日子數目便較「強勢背馳」的多出逾六成（344日及209日）。
箇中原因或不難理解，因為一般情況，大市表現多會與恒指同步。若然出現背馳，往往或反映大戶正托高恒指沽貨（「弱勢背馳」），或出現質低恒指買貨的情況（「強勢背馳」）。而大戶托高恒指沽貨的情況相對較常見，加上沽貨的日子往往也較入貨的長（即沽貨的速度會較慢），這或令「弱勢背馳」出現的日子，明顯較「強勢背馳」多。
多數密集出現
四、「背馳」的日子多會密集出現，且會在恒指臨近高位出現：儘管「背馳」日子存在單獨出現的情況，但較密集地出現也頗常見，尤其當加入過濾準則後則更為明顯【圖3】。圖3是加入過濾準則後（過濾準則1和2分別為0.5%及50%）出現「弱勢背馳」日子的分布圖。從圖中可見，「弱勢背馳」較多情況密集地出現，而且往往在大市臨將見頂時出現較密集的現象，例如2000年初和2007年下旬，以及2008年。
那麼「弱勢背馳」的出現，對後市走勢有何啟示【表】附表是加入不同篩選過濾準則的「弱勢背馳」在不同交易日數後，恒指累計平均升跌幅度；值得留意的是，若然下跌股份高於上升股份20%和50%（過濾準則2），升跌股份比例將為45︰55 和40︰60。從附表可見，若然大市出現「弱勢背馳」，隨後5日、50日和100日恒指出現下跌的機會頗高【表粉紅色格】。
不過，在隨後的10日、20日和30日的表現則比較參差，而且錄得升幅的情況較多。
那麼經過本周二的15︰85下跌日後，從大市升跌比例變化的角度看，恒指後市將如何？
根據研究部早前對本港股市歷年升跌比例的分析，有以下的發現**：
歷史升跌比例與指數的關係（不論美股或港股），大市短時間內出現多日較大的下跌比例，如1︰9或更大的下跌比例，隨後（不一定是翌日）出現逾5倍或以上的升跌比例（即5︰1或更大比例），這或預示恒指很大機會展開以月計的升浪，因為當股市出現多日較大比例的下跌，顯示市場氣氛十分悲觀，反映投資者持貨水平較低（甚至持有較多淡倉）；若然這時升跌比例大幅攀升，往往反映大市見底回升。
後市未似見底
然而，近期港股的情況是，儘管本周初恒指出現較大比例的下跌，惟仍未達1︰9的水平，且成交未算活躍，反映未有明顯恐慌性拋售的迹象。而且出現周一相對較大比例的下跌日，至今也未曾出現逾5倍或以上的升跌比例（周二的升跌比例只是略高於5︰5）【圖1】，反映後市不似出現見底回升情況。
換言之，從近日僅出現單一接近1︰9下跌日，且成交未算配合，而且在隨後（至今為止）數個交易日，也未能出現較大的升跌比例，這或顯示目前大市只會出現短暫的反彈或在現水平喘定而已。後市不排除有再下試近期低位的機會。
無論如何，上周四及五大市再現「弱勢背馳」，隨後5日恒指的表現，相信錄得跌幅的機會甚高，這將進一步確認歷史的關係。那麼恒指往後的表現，又是否預示在50和100個交易日後將出現跌幅，值得大家留意。
*詳見2011年5月24日信研Dashboard。
**詳見2011年3月24日「港股調整完未？」
***由於篇幅關係，內文將較集中討論「弱勢背馳」的情況。
分析員：呂梓毅
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